Kuasa identitas hibrida di Nagan Raya

Identitas hibrida di kawasan transmigrasi dapat terjadi akibat percampuran dua identitas yang berbeda antara transmigran Jawa dan masyarakat Aceh selama kurun waktu interaksi diantara keduanya. Hubungan diantara dua komunitas ini terus mengalami pasang surut seiring kondisi sosial, ekonomi, dan politik yang terjadi di Aceh. Oleh karena itu, teori identitas hibrida Homi Bhaba digunakan untuk melihat identitas hibrida yang terbentuk melalui ruang kegita (third space) dan teori Gramsci tentang hegemoni digunakan untuk melihat perubahan bentuk interaksi antara kedua identitas. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus yang bertujuan untuk mengetahui lebih dalam tentang proses pembentukan identitas hibrida di Nagan Raya melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Temuan studi kasus ini menunjukkan bahwa relasi kuasa antara identitas masyarakat Aceh dan transmigran Jawa adalah hegemoni yang terjadi setelah konflik dan ruang ketiga secara maksimal dapat digunakan sebagai tempat bagi hibridisasi identitas setelah konflik berakhir. Namun demikian, identitas hibrida yang terbentuk belum mampu menjadi senjata bagi transmigran di bidang politik elektoral.

Hybrid identity in transmigration areas may emerge as a result of the interaction and blending of two distinct identities, namely Javanese transmigrants and the Acehnese community. The relationship between these two communities has experienced fluctuations over time, influenced by the social, economic, and political conditions in Aceh. Therefore, Homi Bhabha’s theory of hybrid identity is employed to examine the formation of hybrid identity through the concept of the third space, while Gramsci’s theory of hegemony is used to analyze changes in the patterns of interaction between the two identities.

This study adopts a qualitative method with a case study approach to gain an in-depth understanding of the process of hybrid identity formation in Nagan Raya. Data were collected through observation, interviews, and documentation. The findings reveal that the power relations between the Acehnese community and Javanese transmigrants took the form of hegemony in the post-conflict period. Furthermore, the third space was able to function optimally as a site for identity hybridization after the conflict had ended. However, the hybrid identity that emerged has not yet been able to serve as an effective instrument for transmigrants in the sphere of electoral politics.